史威登堡神学著作
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4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
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7045.“割下她儿子的阳皮”表除去各种污秽的爱，由此使内在露出来。这从“割下”、“阳皮”和“儿子”清楚可知：“割下”是指除去；“阳皮”是指肉体和世俗的爱，这爱玷污属灵和属天的爱(参看3412, 4462节)；“儿子”是指代表性教会所拥有的真理。“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节)；此处之所以表示教会所拥有的真理，是因为“西坡拉”代表该教会，并称他为自己的“儿子”。西坡拉还用他来说明这个民族的实际性质，因而说明其敬拜的实际性质。“阳皮”之所以表示污秽的爱，其原因如下：腰和生殖器官对应于婚姻之爱(5050-5062节)；它们因对应于婚姻之爱，故对应于一切属天和属灵之爱(686, 4277, 4280, 5054节)；因此，阳皮对应于最外在的爱，也就是所谓的肉体和世俗的爱。这些爱若缺乏内在的爱，也就是所谓的属灵和属天的爱，就是污秽的，这个民族便是这种情形，它就处于没有一个内在的外在。我们说“没有一个内在”，以此表示没有对真理的承认，没有对良善的情感，因而没有信与仁；因为这些是内在人的品质，仁爱的活动，也就是外在的良善，便从它们发出。主称这种缺乏信与仁，却充满邪恶与虚假的内在为“空闲”(马太福音12:43-45)；因此才说“一个没有一个内在的外在”。由于“阳皮”表示最外在的爱，所以当这些爱被除去时（这一点由西坡拉割下阳皮来表示），这些爱的实际性质就会显现，内在因此露出来。
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4403.我也曾蒙允许根据他们相对于我的位置和地方，以及他们所在的层面并在其中的距离发现和知道灵人的品质，以及他们属于身体的哪个区域。我所看到的身边这些人大部分是整个社群的使臣；因为社群自派灵人到其他灵人那里，他们通过这些灵人觉察思维和情感，以这种方式与其他人联系。不过，关于这些所谓的使臣，或使者灵，蒙主的神性怜悯，有必要详细说一说。关于他们，我发现以下事实。看上去在我头顶上和头旁边的，是那些教导人，也允许自己被教导的人；在我脑后下方的，是那些行事安静、谨慎的人；在我后背附近的，与这些人相似，但又有不同；靠近胸膛或胸部的，是那些处于仁爱的人；靠近两腰的，是那些处于婚姻之爱的人；靠近双脚的，是那些属世之人；靠近脚底的，则这类人中更为低等的成员。不过，靠近我脸的，照着他们与该部位感觉器官的对应而性质各异。例如，靠近鼻子的，在感知上优胜一筹；靠近耳朵的，都是很顺服的人；靠近眼睛的，则是聪明和智慧的人，等等。
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